"Sin luces ni tramoyas pero con la rotunda presencia de los volcanes poderosos que se despiertan después de años de adormecimiento, así está emergiendo en Utrera la sabiduría gitana del linaje de los Perrate a través de Tomas de Perrate."
por Dokusho Villalba. Calle Ancha

Desde la cultura gitana, el “Flamenco” se asume como una forma intrínseca de transmisión de elementos poéticos, musicales y espirituales de la raza. Recorriendo los tiempos es adaptado y aprendido por las nuevas generaciones desde su espacio más inmediato e importante: la familia.

Aunque el desarrollo oficial del flamenco se sitúe desde la individualidad de tal o cual artista, es en el marco familiar donde se favorece la rutina diaria a partir del hábito de escuchar y observar. Ciertos ecos y formas peculiares de parentelas concretas son el resultado de una natural disposición ante el arte flamenco. Los procesos vivenciales repetidos despiertan la capacidad personal y agilizan la destreza en la interpretación.

Aunque mi padre, Perrate, sea un mito y yo estuviese a su lado hasta su muerte, la vida en casa en la época que nos tocó vivir estuvo presidida por cierto ambiente de pesadumbre y pobreza debido a que mi padre quedó parapléjico y postrado en una silla allá por 1972. Él tenía cincuenta y cinco años y yo diez. Por eso no he tenido la oportunidad de vivir en casa esas fiestas en las que participaban artistas amigos suyos, ni esas fiestas familiares que se daban en la mayoría de las casas gitanas. No tuve un ambiente flamenco que pudiese promover en mí algunas inquietudes a temprana edad. Sólo contaba con la estampa de mi padre, su actitud generosa, su capacidad de vivir con dignidad y su “aura”, que era algo palpable. ¡Ah! Y con Miguel Acal en la radio.

Hoy día, que me siento más comprometido con el arte que nunca, escucho la voz del espíritu de Perrate que me dice que es bueno que cada persona conozca su lugar en la vida y comulgue con las entrañas del solar que le vio nacer y vivir. Esa voz también me dice que los viejos, que siempre han sido los depositarios de la verdad, no se preocuparon de mostrarla, airearla y darle sentido universal. Tenemos que ser los jóvenes los que nos interesemos por esto pero, al igual que ellos, debemos utilizar siempre la defensa de la belleza como estandarte. Ahora que tenemos toda la información a nuestro alcance, no deberíamos ser meros aprendices del pasado, por bueno que fuera, sino responsables del presente y del futuro de nuestro flamenco, adaptándonos a la realidad de éste en la época que nos ha tocado vivir.

También me dijo mi padre que comprendiera que nuestro legado flamenco (refiriéndose al suyo propio) no es mejor que los legados de otros territorios pero que sí es verdad que el nuestro nos ofrece la seguridad de la diferencia y que esta distinción es la que da carácter de originalidad a nuestros cantes así como la oportunidad de sentirnos dueños de una manera de ser y estar ante el flamenco.

Con este disco quiero homenajear a todas las familias gitanas cantaoras que configuran el paisaje flamenco dentro del territorio que a cada una se le asigna y especialmente a la que pertenezco: Los Perrate. “Perraterías” pretende ahondar en el misterio de los cantes por bulería de mi tía La Perrata (madre de El Lebrijano, Pedro Peña y Tere Peña) en los que, lejos de entrar en el vértigo de los ritmos acelerados, el compás se solemniza y disfruta de un suave reposo. En los cantes por soleá, la gran carga de sentimiento viene dotada de un variado cromatismo musical y de un compás más vivo que en las demás latitudes. Recreamos los “infundios sagrados” de nuestro tío-abuelo Curro el Vereo y la dulzura interpretativa de mi primo Gaspar de Utrera. Evocamos la genialidad creativa que mostraran Perrate y Diego del Gastor en “El Piyayo” (tangos de Málaga) haciendo de estos cantes, melódicos y livianos, una adaptación profunda y rancia con un sabor y compás característicos.